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符號操作與直覺體感（三之三）（1998年作） 二十世紀西方文藝理論主要談論四個方面： （一）注重作者心理表現研究方面，主要有表現主義、象徵主義、文藝心理學派、原型批評。 （二）注重作品本體研究方面，主要有俄國形式主關鍵字義、英國新批評派、結構主義、現象學作品本體論研究等。 （三）注重讀者闡釋接受的研究，主要有閱讀現象學、文化闡釋學、接受美學、讀者反應批評等。 （四）注重文藝的社會文化批判方面研究，有西方馬克思文化理論、新歷史主網站優化義詩學等。 如果把美學轉變成一種倫理思考，如何並重這四個層面的主體性？是各自相互獨立發聲？如果可能相互對話、聯結，如何有機運作？ 有一種兩層次美學說法將美分成： （一）形式美：如對比、協調、均衡、對稱、色彩、線搜尋行銷條、質感等。 （二）藝術美：具有較強的思想性和藝術性，並著力於某種「氣氛」的渲染和「意境」的創造。 從純粹符號（icom）→記號（sign）→象徵（symbal）的運作過程，與從象徵（symbal）→記號（sign）→純粹符號（icom）澎湖民宿的運作過程，使得符號性象徵具有兩大特點： （一）技術抽象性：透過技術的手段去抽象地表達某種意想的形象。 （二）象徵美的含蓄性：藏而不露，耐人尋味，通過象徵意義的多層次表達，使人產生多重多解的不確定解答。 有機美婚禮顧問學的說法是：理解結構邏輯，注意發揮材料性能，並從結構和材料中引出「裝飾性」、「象徵性」的美感。 裝飾美、藝術美、象徵美是因為「人」的情緒性機能參與，要求技術性、操作性、功能性以外的感覺、思想、動機、意志的能動性港式飲茶；而人的感覺、思想、動機、意志是在人的頭腦中發生的，也就是說在「身體」這個場域發生。符號是存在於身體外部的。 「欲望」產生於「需要」的「裝飾性」、「象徵性」。PS. 寫這篇文章的時候，有個聲音常冒出來喊著「杞人憂天台北港式飲茶」這句成語，還啃掉三根玉米，喝了三杯咖啡，做了一個記得夢境的夢。另外舊的滑鼠老得跑不動了，只好換上一隻全新靈敏的滑鼠。※參考書目：派區克．蘇斯金著，李清華譯，《香水》，可筑書房。何政廣著，《歐美現代美術》，藝術京站美食家出版社。胡經之主編，《西方文藝理論名著教程》（上、下），北京大學出版社。陳能瑾策劃，《我的醫師》，地球出版社。張海源著，《實踐起源論－從動物行為到人類實踐》（所引之《馬克思恩格斯選集第四集》），社會科學文化出宜蘭民宿版社。※參考資料：上課講義、筆記。美學雜記：摘自《現代設計史》、《建築美學》等。（全文完）
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